jinder

 晉德大仙─郝前人

前人諱,字,別號晉德河北棗強家莊人。十七歲時進入北京萬豊泰五金商行當學徒,三年後,由於工作積極認真,負責盡職,被公司派駐日本仙台辦事處負責營運業務。二十歲時,為了充實商業知識,在日本學習企業管理。其後一直在仙台大阪東京等地為公司擴展商機,因此熟日語,也種下日後來開荒的機緣。民國二十六年(一九三七)七月七日發生盧溝橋事變,中國宣戰,前人因而返國。

  前人回國之後,從民國二十六年至三十六年間,一直在天津意和五金商行(萬豊泰天津之分公司)擔任總經理。因異地經商,照顧家庭不便,所以舉家遷居天津市。前人向來做事踏實熱誠,因此受到公司賞識,委以重任,商場頗負盛名。前人為人寬厚,處事謙和;富而好禮,不吝佈施。此外,又重視家庭,每日早起,灑掃庭院,整理環境,連剛入門的媳婦都自嘆不如;其事母至孝,溫順低心,體貼細微,善盡孝養之職。又因母親患有白內障,視力不好,每天都會準備一些零用金放在固定地方,讓母親可以隨時取用。其教導孩子,寬嚴並濟,因此兒輩都能知書達禮。

  前人未求道之前,即篤信聖賢道。民國三十二年長子之寬何金梅小姐結婚,即要求全家一起信奉聖賢道。有一次,一位當警察的道親帶媳婦的姊姊去求道,媳婦也跟了去,因而進入了老師的佛門,並與前人玉台家人認識。從此認真學道,在老前人的同興壇學習,最後還擔任講師。老前人曾說:「先生的兒媳婦講道,能讓人感動掉淚,先生能發心也受其影響。」女士知道道好,因此一直希望公公也能求道。有一段時間因前人身體違和,仙佛常借她的身體,慈悲指點。因此前人在前賢成全下求了道,進入道場。

  民國三十六年,台灣光復第二年,老前人在報章雜誌看到台灣赤崁樓、日月潭阿里山台中公園等風景名勝的照片,於是在佛堂中談起台灣剛光復,尚未開道;但曾受日本人統治五十年,當地講的是日本話。前人心無二念,即發心愿:「我會講日本話,我去開荒。」老前人說:「此話當真?」「當然是真的,我說走就走。」老前人說:「好!你真的要去,我來預備人員。」於是在當年四月春天,與首批人員來台灣開荒。

  民國三十七年七月初八日老前人與劉振魁張文運王菊亭于峻德李新通韓萬年趙志誠,大家一起住在台北。三十八年因台北李清賀介紹,與他回到雲林斗六,購買火車站前之青年照相館,成立興化佛堂。三十九年又在台北開設同德商行,由前人負責。而老前人與前人、張玉台陳鴻珍等同修則在台中經營軋麵條。民國四十年,斗六道務受考,前人與大姑、張玉台等四人,被判刑監禁三個月,道務由青年照相館轉至太和旅社。民國四十一年崇修堂(原為鸞堂)改為先天佛堂,至此道務慢慢開展。前人也將道務轉至外圍之鄉下村落,市街部份則由大姑負責。一直到民國五十五年前人歸空為止,前後共約有十餘年時間。而當初由於局勢變遷,兩岸不通,大陸經濟來源中斷;加上幣值改革,四萬舊幣僅能換到一元新台幣,生活陷入困頓。為了謀生並兼顧道務,所以前人經常是半個月在台中軋麵條,半個月來斗六各地渡人成全人;兩邊奔波,備極辛苦。

  前人為了開荒道場,兩隻腳踏過無數鄉間小路。未受考前以斗六為中心,受考之後以莿桐小庄為中心,向外推展道務。

其足跡大概如下:
1.
斗六市:青年照相館、崇修堂、石榴班、竹圍子、虎尾溪(正心中學旁)。
2.
斗南鎮:溪埔寮。
3.
莿桐鄉:油車子、何厝庄、豬頭背、上埤頭、下埤頭、麻園、四合村、饒平、庄仔。
4.
西螺鎮:大茄冬、埤源。
5.
彰化縣溪州鄉:三條圳、五潮洋。
6.
崙背鄉:水尾。
7.
虎尾鎮:安溪寮。


  憑著他老那一份赤誠之心,不管是路途多遠,為了要讓真理遍佈每個地方,不怕寒風炎暑,或日曬雨淋,永遠秉著鍥而不捨的精神勇往直前。他老的足跡走遍鄉村各個角落,開設佛堂數十處。由於所開荒的地方都是農村,大家都是日出而作日入而息,所以前人都以幫忙做家事的方法,來做為彼此溝通的橋樑。例如到某處農家時,正逢道親在田裡忙,前人就幫忙帶小孩,整理佛堂。等晚上道親休息時,再跟他們講道理,宣化道的寶貴。因為在語言上有濃厚的鄉音,後學們有不了解的地方,老人家也都不厭其煩的再三解釋,直到了解為止。因而像莿桐興貴村就有過半以上的村民求道,素食的人也很多。


  前人平易近人,待人如同親兄弟姊妹,而本身也極為勤儉樸素。衣食非常簡單,衣服也由自己洗滌;破損的地方,也是自己縫補;凡是自己能做的事從不假人幫忙。前人為了弘道,秉持著始終不渝的熱誠與毅力,奉獻犧牲,其德範實在無法用言語形容!

  民國四、五十年代,台灣鄉下生活困苦。前人處處為後學著想,本著「食無求飽,居無求安」,「謀道不謀食」的情操,苦口婆心成全後學,十餘年如一日,從來沒有中斷。如此飽經風霜與魔難,終於感格上天,蒙 皇母慈憫,諸天仙佛搭幫助道,處處顯化,因此,晉德道場逐漸宏展,原胎佛子上岸者不計其數。如今,哲人雖已遠去,精神卻長在我心;但願我們都能效法前人的慈悲精神,光大慧命,代代相承,直到永遠!

Comments